[et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_row _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ custom_margin=“-50px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Gino Ceccarelli \u2013 \u201eDie Entdeckung des Amazonas.\u201c <\/i>Die Aneignung Amerikas war nicht nur die Begegnung zweier Kulturen, sondern auch die Kollision zweier Weltbilder.<\/b><\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_text_color=“#000000″ header_letter_spacing=“2px“ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Europa war um 1450 ein fragmentierter Kontinent, im Spannungsfeld zwischen mittelalterlicher Stabilit\u00e4t und neuzeitlichem Umbruch. Es war von Seuchen, Kriegen und brodelnder Unruhe gezeichnet. Die Menschen lebten wie ihre Vorfahren seit Jahrhunderten gelebt hatten. Etwa 60 Prozent waren Bauern und Leibeigene, die f\u00fcr den Adel und die Kirche das Land bestellten.<\/p>\n
Ihr Leben war kurz und hart. Krankheiten rafften ein Drittel der Kinder dahin, und selten wurde jemand \u00e4lter als f\u00fcnfundvierzig. Sie schliefen in rauchigen H\u00fctten, besa\u00dfen kaum mehr als zwei Kleider und verlie\u00dfen selten den Ort, an dem sie geboren waren.<\/p>\n
Die Welt war klein und hatte enge Grenzen, nicht nur auf der Landkarte, sondern auch im Denken.<\/p>\n
Die Kirche hatte absolute Autorit\u00e4t. Sie bestimmte, was wahr war und was nicht. Sie erkl\u00e4rte die Natur, die Krankheiten, die Schicksalsschl\u00e4ge. Ein Hagel wurde als Gottes Strafe angesehen. Eine Missgeburt deutete man als das\u00a0Werk des Teufels.<\/p>\n
Wer zweifelte, riskierte nicht nur das Leben, sondern auch die ewige Verdammnis. Die Bibel war fast das einzige Buch, Latein die Sprache der Gebildeten, und der Priester das Fenster zur Welt. Alexander VI. (Der Spanier Rodrigo Borgia) war Pabst,.<\/p>\n
Die kirchliche Korruption war sichtbar, und der Ablasshandel bl\u00fchte.<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Doch unter der Oberfl\u00e4che rumorte es bereits. In Italien war die Renaissance in voller Bl\u00fcte. Man entdeckte die Antike neu, man feierte den Menschen als Individuum und die Sch\u00f6nheit der Welt. Der Buchdruck, um 1450 entwickelt, begann Wissen in bisher unbekanntem Ma\u00df zu verbreiten. Humanisten studierten griechische und r\u00f6mische Texte, Kartographen zeichneten neue Karten, und F\u00fcrstenh\u00f6fe f\u00f6rderten Gelehrte, K\u00fcnstler und Navigatoren. Es war eine \u00dcbergangszeit. Mittelalterliche Stukturen hatten weiterhin bestand und F\u00fcrsten suchten neue Einnahmequellen, um Kriege und H\u00f6fe zu finanzieren.<\/p>\n
Das Denken der Eliten blieb weiterhin tief religi\u00f6s: Geschichte erschien ihnen als Teil eines g\u00f6ttlichen Plans. W\u00e4hrend die alte Feudalordnung noch mit Natur und Kosmos verbunden war, n\u00e4herte sich am Horizont bereits eine neue Epoche.<\/p>\n
Seit dem sp\u00e4ten Mittelalter war Europa fasziniert von den sagenhaften Reicht\u00fcmern Indiens und Chinas:\u00a0von\u00a0Gew\u00fcrzen, Seide, Gold und Edelsteinen. Die Sehnsucht nach dem Osten wuchs, und mit ihr das begehren nach den Sch\u00e4tzen, von denen Marco Polo erz\u00e4hlt hatte. Stadtstaaten wie Florenz, Mailand und Genua bl\u00fchten kulturell und wirtschaftlich auf.<\/p>\n
Die Hanse mit L\u00fcbeck, Br\u00fcgge und Hamburg betrieb den Nord- und Ostseehandel. Venedig dominierte den Mittelmeerhandel mit G\u00fctern aus Afrika und Asien. Der Florin und der venezianische Dukat waren die ersten Hartw\u00e4hrungen.<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Nach der Eroberung Konstantinopels 1453 durch die Osmanen kontrollierten sie die traditionellen Landwege, die Seiden- und Gew\u00fcrzstra\u00dfe nach Asien. Sie erhoben Z\u00f6lle und bestimmten, wer passieren durfte. Der Handel wurde f\u00fcr viele europ\u00e4ische Kaufleute abh\u00e4ngig von Zwischenh\u00e4ndlern und dadurch teurer, langsamer und riskanter. Genau diese Situation machte die Idee attraktiv, den Seeweg westw\u00e4rts \u00fcber den Atlantik zu finden, um Indien und die Gew\u00fcrzinseln direkt zu erreichen.<\/p>\n
Die Portugiesen erkundeten Afrikas K\u00fcste bereits seit 1440, auf der Suche nach Gold, Elfenbein und Sklaven. Sie etablierten ein ganzes Handelsnetzwerk. An der afrikanischen K\u00fcste errichteten sie Handelsst\u00fctzpunkte wie\u00a0Arguim\u00a0(1443) oder\u00a0Elmina\u00a0(1482), von denen aus sie die gefangenen Menschen erwarben. Die gr\u00f6\u00dfte Zahl ging direkt nach\u00a0Lissabon,\u00a0Sevilla\u00a0und\u00a0C\u00e1diz. Dort arbeiteten sie als Hausangestellte, Handwerker, Hafen- und Transportarbeiter. Im fr\u00fchen 16. Jahrhundert bestanden bis zu\u00a010% der Bev\u00f6lkerung Lissabons\u00a0aus Menschen afrikanischer Herkunft. Auf den von Portugal kolonisierten Inseln wie\u00a0Madeira\u00a0(ab ca. 1455), den\u00a0Kapverden\u00a0und\u00a0S\u00e3o Tom\u00e9\u00a0entstand ein neues, brutales Wirtschaftsmodell: die mit Sklavenarbeit betriebene Zuckerrohrplantage.<\/p>\n
Auch suchten sie nach einer Passage nach Indien. Bartolomeu Dias beweist 1488, dass Afrika eine S\u00fcdspitze hat, und umrundet das Kap, doch Ersch\u00f6pfung und fehlende Vorr\u00e4te zwangen ihn zur Umkehr. Er segelte nicht nach Indien, aber er bewies, dass es einen Seeweg dorthin gab.<\/p>\n
Die Bedrohung war klar. K\u00f6nigin Isabella von Spanien wusste: Portugal hatte Indien fast schon erreicht Sie erkl\u00e4rt 1492: \u201eWenn Portugal Afrika hat, brauchen wir den Westen.\u201d Spanien geriet unter Zeitdruck und entsendete Kolumbus. Er erreicht 1492 Amerika und glaubte in Indien zu sein. Vasco da Gama segelte 1497 um den Kap der Guten Hoffnung nach Calicut und etablierte 1498 den Handel mit Indien.<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Kolumbus und seine 90 M\u00e4nner segelten zwei Monate auf dem Ozean. Sie wussten nicht, was vor ihnen lag, hatten keine Karten, und waren nur getragen von der Hoffnung, einen Seeweg nach Indien zu finden. Doch sie landeten in Guanahani, einer Insel der Bahamas. Sie nahmen sie im Namen der spanischen Krone umgehend in Besitz und tauften sie San Salvador.<\/p>\n
Kolumbus brach nicht auf, um eine neue Welt zu entdecken. Er suchte nach Indien, das er aus den Berichten Marco Polos zu kennen glaubte, und nannte seine Bewohner \u201eIndios\u201c.<\/p>\n
Er starb 1506, \u00fcberzeugt, den Seeweg westw\u00e4rts nach Indien gefunden zu haben, ohne je zu erfahren, dass er auf einen noch unbekannten Kontinent gesto\u00dfen war.<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Es war der Florentiner Amerigo Vespucci, der nach seinen Reisen entlang der s\u00fcdamerikanischen K\u00fcste (um 1500) als erster erkannte, dass es sich bei diesen Landmassen um einen neuen Kontinent handeln m\u00fcsse. Der erste Hinweis darauf war der Fluss Orinoco. Er stellte fest, dass dieser so gewaltig war, dass das Land, aus dem er kam, ein ganzer Kontinent sein m\u00fcsse. Ein Fluss dieser Gr\u00f6\u00dfe konnte es auf einer asiatischen Inselkette nicht geben.<\/p>\n
Die zweite Best\u00e4tigung ergab sich aus der Beobachtung der Sterne. Vespucci kartierte als erster Europ\u00e4er das\u00a0Kreuz des S\u00fcdens\u00a0(Crux) und die Sterne Alpha- und Beta Centauri. Diese Sternbilder sind nur s\u00fcdlich des \u00c4quators sichtbar und daher in Europa unbekannt. Wenn dies Asien w\u00e4re, h\u00e4tten asiatische oder arabische Seefahrer diese Sternbilder l\u00e4ngst dokumentiert.<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Er nannte ihn „Mundus Novus“ \u2013 die Neue Welt. Ihm zu Ehren wurde der Kontinent dann von einem deutschen Kartografen „Amerika“ getauft.<\/p>\n
In seinem ber\u00fchmten Brief\u00a0Mundus Novus\u00a0<\/i>(1502\/03) an Lorenzo di Pierfrancesco de‘ Medici schrieb Vespucci:<\/p>\n
„Ich habe in diesem s\u00fcdlichen Land Dinge gesehen, die mit den Ansichten der Philosophen und Astronomen nicht \u00fcbereinstimmen… Wir segelten so weit nach S\u00fcden, dass der Polarstern v\u00f6llig verschwand und wir uns von den Sternen des S\u00fcdens leiten lie\u00dfen.\u201c<\/p>\n
Seine Schlussfolgerung war revolution\u00e4r:<\/p>\n
\u201eDiese L\u00e4nder m\u00fcssen wir\u00a0die Neue Welt\u00a0nennen, denn unsere Vorfahren hatten keine Kenntnis von ihnen, und f\u00fcr alle, die davon h\u00f6ren, ist es etwas v\u00f6llig Neues.\u201c Denn dies \u00fcbertrifft die Ansichten unserer Alten, da der gr\u00f6\u00dfte Teil dieser Welt jenseits des \u00c4quators liegt und das S\u00fcdland (Terra Australis) so gro\u00df ist wie das Nordland\u201c.<\/p>\n
Die Vorstellung eines vierten Kontinents war f\u00fcr den damaligen europ\u00e4ischen Geist schlicht undenkbar. Das biblische Weltbild sprach von den, die man kannte: Europa, Asien und Afrika. Dass es dazwischen eine riesige Landmasse und Millionen von Menschen geben k\u00f6nnte, die in der Heiligen Schrift nicht erw\u00e4hnt wurden, war ein Sakrileg am bestehenden Wissen.<\/p>\n
F\u00fcr viele Kleriker und Gelehrte war das zun\u00e4chst unfassbar. Die Kirche geriet in Erkl\u00e4rungsnot.<\/p>\n
Doch ihre Antwort lie\u00df nicht auf sich warten. Papst Alexander VI. erkl\u00e4rte am 3.5.1493 die neu entdeckten Gebiete zu einem Raum, der in die bestehende christliche Ordnung einzuf\u00fcgen sei.<\/i><\/strong><\/p>\n Daraus erhob sie das Recht, diese neue Welt zu verwalten, und die Pflicht, sie zu missionieren. Ihre Aufteilung erschien als Ausdehnung einer bereits bestehenden Ordnung auf einen bislang <\/i>unbekannten Raum.<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Ein Tag sp\u00e4ter, am 4.5.1493, in den p\u00e4pstlichen Bullen Eximiae devotionis, und Inter caetera tat er etwas, das <\/i>die Instrumentalisierung\u00a0des Glaubens f\u00fcr die Machtinteressen der Kronen\u00a0<\/i>besiegelt: Er teilte den Planeten zwischen den beiden rivalisierenden Seem\u00e4chten Spanien und Portugal auf.<\/i><\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Der Papst zog eine imagin\u00e4re Linie von Pol zu Pol, etwa 100 Meilen westlich der Azoren. Alles, was westlich dieser Linie lag und nicht bereits im Besitz eines christlichen Herrschers war, \u201eschenkte\u201c er den spanischen K\u00f6nigen. Alles \u00f6stlich davon (einschlie\u00dflich Afrikas und des sp\u00e4teren Brasiliens) ging an Portugal.<\/i><\/b><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Die Aufteilung von einem noch unerschlossenen Kontinent mit einem Federstrich. Was auf den erste Blick wie eine \u201eabsurde Anmassung\u201c erscheinen mag, folgte der Logik seiner Zeit. Als Stellvertreter Christi auf Erden verstand sich der Papst als h\u00f6chste Autorit\u00e4t einer universellen christlichen Ordnung. Aus dieser Position leitete er das Recht ab, \u00fcber Gebiete zu verf\u00fcgen, die weder ihm geh\u00f6rten noch von ihm gekannt wurden.<\/p>\n Die Bulle Inter caetera verlieh der europ\u00e4ischen Expansion eine religi\u00f6se und rechtliche Legitimation. Die Aneignung von Territorien erschien nicht als Eroberung, sondern als Ausweitung einer bestehenden g\u00f6ttlichen Ordnung. Wer Land, Ressourcen und Herrschaft in Besitz nahm, verstand sich nicht als R\u00e4uber, sondern als rechtm\u00e4\u00dfiger Verwalter eines g\u00f6ttlichen Auftrags.<\/p>\n Es war in Wahrheit ein hochgradig rationales Kalk\u00fcl. Die p\u00e4pstliche Anordnung Inter caetera<\/i> ist das unumst\u00f6\u00dfliche Dokument f\u00fcr die Grundsteinlegung der Kolonisation: Es war die Geburtsstunde einer Allianz aus absolutem Machtstreben und systematischer Bereicherung, sanktioniert von der h\u00f6chsten moralischen Instanz seiner Zeit.<\/p>\n Der Papst sah sich als Stellvertreter Christi auf Erden und damit als rechtm\u00e4\u00dfiger Verwalter des gesamten Planeten.<\/p>\n Diese Weltranschauung basierte auf der tiefen \u00dcberzeugung der europ\u00e4ischen \u00dcberlegenheit. Die Aneignung Amerikas durch Kirche und Krone wurde als g\u00f6ttlicher Auftrag getarnt. Wer den Reichtum der neuen Welt an sich riss, tat dies nun nicht mehr als R\u00e4uber oder Pirat, sondern als \u201eVerwalter Gottes\u201c.<\/p>\n \n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Da die Bewohner der neuen Gebiete keine Christen waren, galten sie im Sinne des damaligen V\u00f6lkerrechts als rechtlos. Sie wurden nicht als Mitmenschen oder Nachbarn wahrgenommen, sondern als blo\u00dfe Objekte eines globalen Verwaltungsakts.<\/p>\n Ihr Land wurde behandelt, als w\u00e4re es verf\u00fcgbar, als warte es nur darauf, in Besitz genommen zu werden. Dabei war Amerika keineswegs ein leerer Raum. Millionen von Menschen lebten dort seit Jahrtausenden. Sie bewohnten St\u00e4dte, betrieben Landwirtschaft, unterhielten Handelsnetze und verf\u00fcgten \u00fcber politische und rechtliche Ordnungen. Die Menschen, deren Heimat vergeben wurde, waren an dieser Entscheidung nicht beteiligt.<\/p>\n Die Schenkung war an eine Bedingung gekn\u00fcpft: Spanien und Portugal mussten die Bewohner zum katholischen Glauben bekehren. Das Seelenheil der Indios wurde zum moralischen Deckmantel f\u00fcr ihre physische und materielle Ausbeutung.<\/p>\n Sie wurden als Seelen definiert, die gerettet werden mussten, aber als Menschen, die kein Recht auf Eigentum oder Selbstbestimmung hatten. Dies war die moralische Lizenz f\u00fcr was folgte, im Namen eines \u201eh\u00f6heren Heils\u201c. Es ist der ultimative Akt der Entfremdung: Die Trennung von Land und Recht, von Mensch und Heimat, durch eine abstrakte Linie auf einer Karte.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Die Inter caetera war kein blo\u00dfes Dokument; sie war eine p\u00e4pstliche Bulle (bulla papalis), ein Begriff, der sich von der Bulle, dem schweren p\u00e4pstlichen Siegel, ableitet, das unumst\u00f6\u00dflich an dieser Anordnung absoluten Machtanspruchs hing.<\/i><\/b><\/p>\n In einem Palast im fernen Rom wurde das Schicksal von Millionen Menschen entschieden, ohne sie zu fragen, und ohne ihnen jegliches Recht einzur\u00e4umen.<\/i><\/b><\/i><\/b><\/p>\n Indem der Papst sein Siegel in das weiche Blei presste, stempelte er die neue Welt zur Beute.\u00a0 <\/span>Die Bulle machte Unrecht und Ausbeutung zu einer g\u00f6ttliche Mission.<\/i><\/b><\/p>\n Das p\u00e4pstliche Selbstbewusstsein, die Welt per Federstrich zwischen Spanien und Portugal aufzuteilen, erkl\u00e4rt sich daraus, dass der Papst noch mit der ungeteilten Autorit\u00e4t des Stellvertreters Christi spricht. Es gibt noch keinen Luther, keinen Zwingli oder Calvin, keine theologische Infragestellung. Die Arroganz dieses Verwaltungsaktes basiert auf einer institutionellen Gewissheit, die wenige Jahrzehnte sp\u00e4ter zerbrechen wird.<\/p>\n Das Gold der Kolonien finanziert ab dem 16. Jahrhundert die K\u00e4mpfe, die aus dieser Spaltung entstehen. Aber der Grundstein der Kolonisation, die Inter caetera, wird in einem Moment gelegt, in dem die christliche Welt unter p\u00e4pstlicher F\u00fchrung noch geeint erscheint. Dieser sakrale Raubzug brauchte genau diesen Moment der ungebrochenen Autorit\u00e4t, um als Rechtsakt zu funktionieren.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=“https:\/\/anturiongallery.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Untitled-31.-Mai-2026-um-21.50.40-1.jpeg“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ alt=“Bulle Papalis Inter Caetera“ title_text=“Bulle Papalis Inter Caetera“ hover_enabled=“0″ sticky_enabled=“0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“0px||||false|false“ hover_enabled=“0″ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Bulle Papalis Inter Caetera (1493) <\/b>Das Dokument, mit dem Papst Alexander VI. die Neue Welt zwischen Spanien und Portugal aufteilte, wird heute nicht in Rom, sondern im Archiv von Sevilla aufbewahrt. Dort liegt noch immer jenes Pergament, an dem das p\u00e4pstliche Bleisiegel h\u00e4ngt, mit dem \u00fcber Kontinente verf\u00fcgt wurde, die seine Verfasser nie gesehen hatten.<\/strong><\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Die Bereitschaft, f\u00fcr Gold und strategische Dominanz die Zerst\u00f6rung ganzer Zivilisationen in Kauf zu nehmen, war kein Kollateralschaden der Expansion, sondern der bewusst einkalkulierte Preis um die Vorherrschaft der westlichen Welt zu sichern.<\/p>\n Es war kein Zufall der Geschichte, dass der Weg in die europ\u00e4ische Moderne \u00fcber in Asche gelegte indigene Kulturen f\u00fchrte. Die akkumulierten Reicht\u00fcmer waren nicht die Ergebnisse eines organischen Fortschritts. Die \u00dcberzeugung, wonach das Recht des europ\u00e4ischen Ank\u00f6mmlings das Existenzrecht des indigenen Bewohners grunds\u00e4tzlich aufhob und f\u00fcr nichtig erkl\u00e4rte, wurde zur Grundlage einer neuen Weltordnung.<\/p>\n Die\u00a0Inter caetera\u00a0war die Quittung f\u00fcr eine Welt, die noch gar nicht vollst\u00e4ndig entdeckt war. Sie best\u00e4tigt, dass die Entfremdung von der Natur und vom Mitmenschen kein schleichender Prozess war, sondern ein bewusst geplantes System. Man schuf die rechtliche Grundlage f\u00fcr einen V\u00f6lkermord, bevor das erste Blut floss und nannte es \u201ag\u00f6ttliche Ordnung\u2018.<\/p>\n Der Kolonialismus endete nicht, als die Flaggen der Invasoren eingeholt wurden. Er \u00fcberlebte in der Art und Weise, wie Wissen organisiert, Fortschritt gemessen und die Erhebung \u00fcber die Natur legitimiert wird. Die Offenlegung dieser tief verwurzelten Denkweise ist der erste Schritt zur Befreiung des eigenen Blicks und zur Wiedergewinnung der eigenen Wahrnehmung. Es geht darum, dieselbe Vorgehensweise nicht unter anderem Namen zu wiederholen.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Die Nachricht von der Existenz bislang unbekannter L\u00e4nder und V\u00f6lker jenseits des Atlantiks l\u00f6ste in Europa unter den gebildeten Theologen und Juristen intensive Diskussionen aus. Francisco de Vitoria (1483\u20131546) war Dominikaner, Professor und einer der zentralen Denker der Schule von Salamanca, dem geistigen Zentrum Spaniens. Sein Wirken revolutionierte nicht nur die Theologie, sondern legte auch die Grundsteine des modernen V\u00f6lkerrechts.<\/p>\n Angesichts der Berichte \u00fcber die Conquista begann er, sich mit den moralischen und rechtlichen Fragen der Entdeckungen auseinanderzusetzen. Vitoria argumentierte, dass die indigenen V\u00f6lker \u00fcber eigene Rechte und Besitzanspr\u00fcche verf\u00fcgten (dominium), die von niemandem willk\u00fcrlich verletzt werden durften. In seinen Vorlesungen \u201eDe Indis\u201c und \u201eDe iure belli\u201c (1539) analysierte er die Eroberungen Spaniens und kritisierte sie als in den meisten F\u00e4llen ungerechtfertigt.<\/p>\n Vitorias Kritik kam nicht aus dem Nichts. Sie war die Antwort eines ernsthaften Denkers auf eine moralische Katastrophe, die sich vor aller Augen vollzog. Doch Kritik und Komplizenschaft schliessen sich nicht immer aus.“<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Er argumentierte: Indigene sind vollwertige Menschen mit Eigentums- und Herrschaftsrechten.<\/p>\n Spanien hat kein Recht auf Eroberung allein durch Entdeckung oder den Anspruch auf Bekehrung.<\/p>\n Der Papst hat keine weltliche Macht \u00fcber Nichtchristen. Krieg darf nur unter strengen moralischen Bedingungen gef\u00fchrt werden. Die universelle W\u00fcrde aller Menschen musste anerkannt werden.<\/p>\n Francesco de Vitoria <\/b>war sehr angesehen, Kaiser Karl V. konsultierte und protegierte ihn.<\/p>\n So \u00f6ffnete Vitoria der Krone zugleich Hintert\u00fcren f\u00fcr die Kolonisierung: Er erlaubte Krieg zur Verteidigung des Rechts des freien Handels, der freien Predigt und des Kampfes gegen Kannibalismus und Menschenopfer. In diesen F\u00e4llen d\u00fcrften spanische Interessen notfalls mit Gewalt durchgesetzt werden. Er schrieb: Wenn diese Rechte verweigert werden, „ist es legitim, St\u00e4dte zu besetzen, Herrscher abzusetzen und Bev\u00f6lkerungen gefangen zu nehmen“.(De Indis, Pars III, Abs. 1\u20134.)<\/p>\n Die universelle W\u00fcrde aller Menschen, die er proklamierte, war somit nur g\u00fcltig, soweit sie den europ\u00e4ischen Interessen nicht im Wege stand.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ header_2_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“] <\/p>\n Die von Vitoria formulierten Ausnahmen, wie das Recht auf freien Handel oder die ungehinderte Predigt stellten die spanische Krone vor eine organisatorische H\u00fcrde: Die L\u00f6sung bestand in der Schaffung eines standardisierten Protokolls. Es sollte sicherstellen, dass die in der Expansion angewandte Gewalt nicht als willk\u00fcrlicher Akt erschien, sondern als rechtm\u00e4\u00dfiges Verfahren dokumentiert wurde. Dieses Instrument, das die theologischen Argumente in eine b\u00fcrokratische Handlungsanweisung \u00fcbersetzte, war das Requerimiento von 1513.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ text_font=“|600|||||||“ text_text_color=“#000000″ text_line_height=“1.9em“ custom_margin=“40px||||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/em><\/strong><\/p>\n Die Fortsetzung folgt in Teil 3:\u00a0<\/em><\/strong>Das Requerimiento,<\/b> [\/et_pb_text][et_pb_blurb title=“Autor Rolf Friberg“ image=“@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3JfcHJvZmlsZV9waWN0dXJlIiwic2V0dGluZ3MiOnt9fQ==@“ _builder_version=“4.27.6″ _dynamic_attributes=“content,image“ _module_preset=“default“ header_font=“||||||||“ header_text_color=“#000000″ header_font_size=“20px“ body_font=“Cormorant SC||||||||“ body_text_align=“center“ body_text_color=“#FFFFFF“ body_font_size=“1px“ text_orientation=“center“ custom_margin=“80px||||false|false“ custom_padding=“32px||||false|false“ border_width_all=“1px“ border_radii_image=“on|100px|100px|100px|100px“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3IiLCJzZXR0aW5ncyI6eyJiZWZvcmUiOiIiLCJhZnRlciI6IkZyaWJlcmciLCJuYW1lX2Zvcm1hdCI6ImZpcnN0X2xhc3RfbmFtZSIsImxpbmsiOiJvZmYiLCJsaW5rX2Rlc3RpbmF0aW9uIjoiYXV0aG9yX2FyY2hpdmUifX0=@[\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die europ\u00e4ische Expansion: Wie die Aneignung der Neuen Welt als g\u00f6ttliche Mission legitimiert wurde. Teil 2: Europa 1492<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3371,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" Die Erweiterung des Seins, Teil 2, Europa 1492<\/p>","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-13934","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-indigene-voelker-des-amazonas"],"yoast_head":"\nF\u00fcr Gott, Ruhm und Reichtum<\/b><\/h2>\n
Die Architektur der Enteignung<\/b><\/h2>\n
Im Auftrag Gottes<\/b><\/h2>\n
Das besiegelte Schicksal<\/b><\/h2>\n
Mit Gottes Segen zur Pl\u00fcnderung<\/b><\/h2>\n
Die Wahrung des Gesichts, \u201eDe Indis\u201c und \u201eDe iure belli\u201c<\/b><\/h2>\n
Die Hintert\u00fcr des Vorwands<\/b><\/h2>\n
Die Inszenierung des Absurden<\/b><\/h2>\n
\nWie lie\u00df sich im fernen Amerika zweifelsfrei feststellen, ob diese Rechte von der indigenen Bev\u00f6lkerung verweigert wurden? Um den Krieg gegen jene, die sich der Kolonialisierung widersetzten, juristisch als \u201agerecht\u2018 einstufen zu k\u00f6nnen, bedurfte es eines formellen Nachweises der Ablehnung.<\/p>\n
\n\u201eDie Unterwerfungsaufforderung“<\/p>\n