Wir haben das Glück, lebende Beispiele für Jäger und Sammler im einundzwanzigsten Jahrhundert zu haben. Mindestens zwei Jäger-und-Sammler-Stämme sind weiterhin aktiv: die Maku, Nukai und Hupdu zwischen Brasilien und Kolumbien. Beide Gruppen bevorzugen ein nomadisches Leben und halten sich nur kurzzeitig in temporären Unterkünften unter dem Blätterdach des Waldes auf. Sie führen bemerkenswert gute Leben.

Nach mündlicher Überlieferung der Nukak und ethnografischen Informationen handelt es sich um einen Zweig der Kakua, der in den Norden ausgewandert ist. Einer der Gründe für die Vertreibung in ihr heutiges Territorium waren die Gummihändler, die indigene Völker zu Beginn des 20. Jahrhunderts als Sklavenarbeiter nutzten.

Im 20. Jahrhundert blieben die Nukak von ihren einheimischen territorialen Nachbarn und Akteuren der nationalen Gesellschaft isoliert, unter anderem weil sie Angst vor angeblichem Kannibalismus durch Weiße und andere Einheimische hatten.

Ein Blick auf ihre Kultur und Lebensweise

Ihr Wissen über die Waldressourcen ist aussergewöhnlich und sie sind sehr geschickte Jäger. Die Anthropologen waren sehr beeindruckt über das tiefe Verständnis der Maku für ihre Umwelt und ihre vielfältige Mythologie und Kultur. Sie leben in kleinen Familiengruppen, ziehen den tiefen Wald den Flüssen vor und sind ständig unterwegs. Tatsächlich bleiben sie nie länger als ein paar Tage an einem Ort. Da sie so mobil sind, bedeutet das, dass sie nur wenige Besitztümer mit sich führen können und dass das, was sie haben, leicht zu transportieren sein muss.

So können sie im Handumdrehen ihre Faserhängematten (die ihre einzigen echten Möbel sind) einpacken, ihre Töpfe und ein paar übrig gebliebene Gegenstände in selbstgemachte Rucksäcke stecken und weiterziehen … Die Maku ernähren sich von Fisch, Wild, Schildkröten, Obst, Gemüse, Nüsse, Insekten und Honig. Tatsächlich ist eine gesündere oder ausgewogenere Ernährung kaum vorstellbar.

Wenn die Maku einen Lagerplatz verlassen, wissen sie, dass aus ihren Rückständen ihre Lieblingsbäume und -pflanzen wachsen. Wenn sie dann Monate später zurückkehren, campen sie neben dem Wald, den sie manipuliert haben, nicht darauf. Eine archäologische Stätte, die Hinweise auf sehr frühe Sammler aus über 7000 v. Chr. lieferte, ist Pena Roja (Roter Felsvorsprung) und liegt in der Nähe der Wälder der heutigen Maku, am Caqueta, ein Zufluss des Amazonas in Kolumbien.

Die Evolution des Regenwaldes: Menschlicher Einfluss über Jahrtausende

Wenn man über diese scheinbar unberührten Wälder fliegt, fällt einem auf, das bestimmte Gebiete von grossen Palmenbeständen dominiert werden. Sie wurden wahrscheinlich durch jahrtausendelange menschliche Eingriffe geschaffen, denn bei Ausgrabungen in Peña Roja wurden neben abgesplitterten Steingeräten auch Mengen an Samen der beliebten Palmen Buriti, Miriti, Mauritia, Bacaba und Najá gefunden.

Palmen sind für Sammler wunderbar nützlich. Sie sind leicht zu fällen. Der große und stattliche Buriti/Moriche liefert Baumaterial für Häuser, kohlenhydrathaltige Lebensmittel, Korken für Trinkgefäße, Fasern zum Weben, ein fermentiertes Getränk, Baumstämme für Flöße und verschiedene andere für die Stammesgemeinschaft wichtige Produkte. Der Tucumã/Cumare hat an seinem gesamten Stamm scheußliche, stachelschwein-ähnliche Stacheln, um Kletterer abzuwehren, aber die Palme ist ein großer Freund der Indianer. Seine Blättchen ergeben eine robuste Faser, aus der sich die besten Hängematten und Schnüre herstellen lassen, die Stacheln sind zahlreich und erweisen sich auf viele art nützlich, die orangefarbene Frucht ist ein Fischköder und das Holz eignet sich gut für Boote und Häuser.

Unten auf der Insel Marajó ist die Açaí-Palme die beliebteste Palme, die Büschel violetter Früchte in der Größe großer Blaubeeren hervorbringt. Die Bewohner des Amazonasgebiets sind seit jeher grosse Trinker von Açai-Saft, der nach Maniok und Fisch ein wesentlicher Bestandteil des Lebens in der Region ist. Die Menschen vor Ort haben Recht: Moderne Ernährungswissenschaftler betrachten Açaí als „das vollständigste natürliche Lebensmittel der Welt“ – voll von dreißigmal mehr Antioxidantien als Rotwein und allen Vitaminen von Olivenöl, und es hat einen wunderbaren Geschmack.

In einer Welt, in der Nachhaltigkeit immer wichtiger wird, sind die Stämme der Nukak Maku ein inspirierendes Beispiel dafür, was es wirklich bedeutet im Einklang mit der Natur zu leben. Der nomadischer Lebensstil, das tiefe Verständnis für den Wald und ihr minimaler ökologischer Fußabdruck erinnern eindrucksvoll daran, wie wichtig es ist, traditionelles ökologisches Wissen zu bewahren. Lassen wir uns bei der Bewältigung der Herausforderungen der Moderne von der Weisheit indigener Gemeinschaften wie den Nukak Maku inspirieren um danach zu streben, eine nachhaltigere Beziehung zu unserem Planeten aufzubauen.

Invasion, Verwüstung, Vertreibung: Vom Paradies ins Exil

In den achtziger Jahren nahm die Kolonisierung in den Gebieten an der Nordwestgrenze des Nukak-Territoriums aufgrund der steigenden Preise für Kokablätter stark zu. Dieses illegale Geschäft lockte Scharen von Bauern, Händler und Abenteurer an.

Die Organisierte Kriminalität betrachten die Abwesenheit der Regierung in der Region als Freibrief, einzumarschieren und ungestraft zu tun und lassen, was sie wollen. Manchmal werden die indigenen Stämme von Ihrem Land vertrieben, und dann gezwungen, auf den Kokafeldern zu arbeiten.

Die Palmöl Industrie wird seit langem mit Landraub in Kolumbien in Verbindung gebracht. Massaker, Morde, Zerstückelung, Folter, Verschwinden-lassen und Vertreibung der Einheimischen gehörten zur grausigen Realität rund um den Ölpalmen anbau, der Abholzung sowie der ausgedehnten Viehzucht.

Aufgrund des Konflikts zwischen der Regierung und der FARC waren sie schließlich gezwungen, ihr Territorium zu verlassen. Es war zu einem Schlachtfeld zwischen Guerillas und bewaffneten Soldaten geworden. Die Nukak traf die volle Last der Gewalt, die in dieser Region herrschte.

Das Eindringen krimineller Gruppen gefährdet ihre Sicherheit zusätzlich und macht ihre Heimat im Wald immer gefährlicher. Trotz der Herausforderungen bemühen sich die Nukak, ihre kulturellen Traditionen aufrechtzuerhalten und versammeln sich zu Ritualen und Zeremonien. Nahrungsmittelknappheit ist jedoch eine harte Realität, da die Ressourcen in der Gemeinschaft oft knapp sind. Zwangsarbeit auf den Kokafeldern und die Ansteckung mit Krankheiten wie Malaria haben der Bevölkerung stark zugesetzt und sie an den Rand des Aussterbens gebracht.

Verzweiflung und Leid: Der Preis des Kontakts für die Nukak-Makú

Das erste Mal, dass eine Gruppe von Nukak in der Öffentlichkeit erschien, war im April 1987 in einem Bauerndorf namens Calamar. Es war eine viel publizierte Sensation und bald darauf begannen diese nach und nach, die kolonisierten Gebiete zu besuchen.

Aufgrund der Überschneidung der von beiden Gruppen besetzten Gebiete wurden Interaktionen mit den Bauern immer unvermeidlicher. Der Kontakt mit Außenstehenden hat leider zu vielen verheerenden Krankheiten wie Malaria und Grippe unter der indigenen Gemeinschaft geführt, was zu einem Bevölkerungsrückgang von 50 % führte.

Nachdem sie seit weit über zwei Jahrzehnten aus ihrem Territorium vertrieben wurden, leben sie heute in prekären Lebensbedingungen, wobei einige auf Nothilfe angewiesen sind. In der Nukak Makú-Gemeinschaft ist das Essen so knapp, dass ein einzelnes Huhn oft von mehr als 20 Menschen geteilt werden muss.

Aufgrund dieser Situation beging ihr Häuptling Mao-Be im Jahr 2006 Selbstmord, indem er das Gift trank, das der Stamm bei der Jagd auf Beute im Dschungel verwendet. Freunden zufolge nahm er sich das Leben aus Verzweiflung darüber, dass er nicht in der Lage war, den Stamm vor diesen Bedrohungen zu schützen. Viele von ihnen leben in provisorischen Siedlungen in San José del Guaviare, um dem Chaos in ihrer Heimat zu entkommen. Obwohl sie nicht wissen, ob und wann sie zurückkehren können, versuchen sie ihr traditionelles Leben fortzuführen

Der Kampf für eine Rückkehr nach Hause

Heute, 30 Jahre nachdem die kolumbianische Regierung die Existenz der Nukak anerkannt hat, werden sie nun sesshaft, und nur eine der lokalen Gruppen im östlichen Teil des Territoriums führt noch dauerhaft nomadische Wanderungen durch den Wald fort. Die meisten von ihnen haben Häuser gebaut und Grundstücke in der Nähe der besiedelten Gebiete ihres Territoriums bewirtschaftet, die hauptsächlich von Bauern bewohnt werden, die Kokablätter anbauen. Diese Tätigkeit ist auch der Haupterwerb für die männliche Nukak-Bevölkerung und hat dazu beigetragen, Tätigkeiten wie Jagen und Sammeln zu verdrängen.

Der Nukak-Stamm gilt nebenweiteren 32 Stämmen, darunter Wachina und Wipiwi in Kolumbien, als „unmittelbar vom Aussterben bedroht“. Und dank der sorgfältigen Arbeit gemeinnütziger Organisationen wie ONIC und Survival International beschloss die kolumbianische Regierung 1997, das Nukak-Territorium auf eine Million Hektar Wald auszudehnen

Angesichts existenzieller Bedrohungen bestehen sie auf ihrer Forderung nach einer Rückkehr in das Gebiet, in dem sie einst jagten, fischten und Obstgärten mit Pfirsichpalmen, Chili, Yamswurzel, Süßkartoffeln, Achiote und Kalebasse pflegten – Obstgärten, in denen sie in der Vergangenheit lebten, Dort gab es keinen Platz für Ölpalmen, Viehzucht und Kokaplantagen.

Die Geschichte des Nukak ist eine weitere Erinnerung an die verheerenden Auswirkungen der menschlichen Unachtsamkeit und Gier auf die Umwelt und indigene Kulturen. Das unermüdliche Streben nach finanziellem Gewinn hat die Zerstörung des Amazonas-Regenwaldes vorangetrieben, zur Vertreibung von Gemeinschaften geführt und sie an den Rand des Aussterbens gebracht.

Wir scheinen die Fähigkeit verloren zu haben, im Einklang mit der Natur zu leben. Kurzfristige wirtschaftliche Vorteile haben Vorrang vor der langfristigen Gesundheit unseres Planeten und seiner Bewohner. Wenn wir unseren Kurs nicht ändern, werden unzählige andere indigene Gruppen und die unersetzlichen Ökosysteme, von denen sie und wir alle abhängig sind, zweifellos ein ähnliches Schicksal erleiden.

Wir müssen die Verbundenheit allen Lebens anerkennen und uns zu sinnvollen Maßnahmen zur Unterstützung des Umweltschutzes und der Rechte der Ureinwohner verpflichten.

Vielleicht kann die Geschichte des Nukak als Weckruf dienen und uns dazu bewegen, einen nachhaltigeren Weg zu finden, der das empfindliche Gleichgewicht zwischen Mensch und Natur respektiert.

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